Category: кино

Category was added automatically. Read all entries about "кино".

Земля
  • if

Сценарий фильма «Час быка» (по мотивам одноимённого романа Ивана Ефремова)!

Рискну отдать на Ваш строгий суд литературный сценарий инновационного интерактивного фильма «Час быка» по одноименному роману Ивана Ефремова (синопсис внутри файла со сценарием). Скачать сценарий в формате MS Word можно здесь (по этой ссылке возможно появление обновлённой версии) или здесь (версия от 12.06.2012). Примерное видение по актёрскому составу.

ТИЗЕР СЦЕНАРИЯ: К началу VI века Новой эры Земляне достигли огромного космического могущества, вступив в Великое Кольцо цивилизаций. Настало время всеобщего благоденствия, время великих открытий и свершений. Но не для всех Землян. В конце Эры Разобщенного Мира, в 2057 году по старому летоисчислению, с Земли на трех экспериментальных звездолётах бежали непримиримые сторонники старого общественного устройства. Попав в гравитационную аномалию, они невольно оказались на другом краю Галактики, где на планете земного типа основали олигархическую цивилизацию, воскресившую все ужасы древних народов Земли. Узнав об этом от Цефеян, Земляне на звездолёте «Тёмное Пламя» отправили к этой далекой планете экспедицию во главе с женщиной-историком Фай Родис – для воссоединения и помощи собратьям по разуму...

Иван Ефремов, без преувеличения – великий русский писатель. И его книги (точно так же как и книги братьев Стругацких) достойны качественной современной экранизации. Роман «Час быка» был выбран не случайно, так как именно в нём содержится квинтэссенция мыслей и философских идей писателя. Именно он наиболее сильно перекликается с реалиями нашей жизни... И именно в нём указаны пути, способные помочь человечеству выйти на тропинку к своему светлому будущему.

Суть интерактивного кинематографа – в возможности выбора зрителем (во время просмотра фильма, скажем, на DVD) вариантов развития сюжетной линии... Более подробно об этом читайте здесь.

Теперь о том, какие я вижу варианты интерактивного выбора сюжетной линии зрителем в этом фильме:

1) Мир «Торманса». Предлагается в меню выбор 2-х вариантов, после подлёта зевздолёта к планете «Торманс»:
а) Мир «Торманса» похож на Землю 21-го века.
б) Мир «Торманса» – мрачный футуристичный мир. Необычный мир со своей символикой, своей архитектурой, традициями и т. п. В такой сюжетной линии надо будет выстроить мрачный виртуальный мир (компьютерное моделирование зданий и т. п.), примерно так же, как это было сделано в «Обитаемом острове»...

2) Судьба Тор Лика и Тивисы Хенако:
а) Они гибнут как в сценарии, на борту вертолёта.
б) Остаются живы и здоровы. Срабатывает автоматическое включение защитного поля в браслетах.

3) Финальные сцены:
а) Фай Родис погибает. Как в сценарии.
б) Фай Родис остаётся жива. После прорыва защитного поля браслета она снимает браслет и, эффектно уворачиваясь от пуль (наподобие как Нео в фильме «Матрица») и отбиваясь от противников (в стиле восточных единоборств), покидает здание. Помощь (звездолёт) приходит вовремя...

P.S. Если у Вас есть какие-то предложения по улучшению сценария... или просто хотите его покритиковать... или можете помочь в поиске киностудии, спонсоров, хорошего режиссера... Пожалуйста, пишите комментарии здесь или на e-mail.

Жижек о Бэтмене

Политика Бэтмена












Как именно должна осуществляться эта власть, естественно, не ясно – в фильме нет никаких детальных описаний реализации власти народа, как, впрочем, и описания того, что именно делает мобилизированный народ. Бэйн просто говорит людям, что они могут делать все, что захотят – он не навязывает им какой-либо порядок. И потому одной только внешней критики фильма (заявлений о том, что фильм представляет движение «Оккупай» в образе нелепой карикатуры) не будет достаточно. Критика должна быть имманентной – она должна определить в самом фильме множество знаков, указывающих на подлинное событие. (Вспомним, хотя бы, что Бэйн – не какой-нибудь кровожадный террорист, а человек, испытывающий глубокое чувство – любовь; человек, который наделен духом самопожертвования).

В-общем, здесь недостаточно чистой идеологии. Подлинность Бэйна должна оставить след в самой фактуре фильма. Именно поэтому фильм «Темный рыцарь, возвращение легенды» заслуживает внимательного изучения. Само событие – реализация «народной республики Готэм-сити» – диктатура пролетариата на Манхэттене – неотъемлемо присуще фильму. Это и есть его отсутствующий центр.

  • kommari

про антиутопии


"Пропаганда" научно-популярный журнал
 
На протяжении двух-трех  последних десятилетий в мировом кинематографе регулярно появляются фильмы-антиутопии. Наиболее известные из них - «Бегущий человек» (1987) по роману Роберта Шекли, «Судья Дредд» (1995), «12 обезьян» режиссёра Терри Гиллиама (1995), «Особое мнение» Стивена Спилберга по одноимённому рассказу Филипа К. Дика (2002), «Остров»(2005), «Матрица» братьев Вачовски (1999), «Дитя человеческое» (2006) и другие. Попробуем же разобраться, что представляет собой антиутопия и какой интерес она может вызвать у нас.
Collapse )

Torbasow

«Космическая Стеллвия»

А что это я торможу? Вот же — позавчерашний обзор аниме-сериала, вполне укладывающегося в тематику сего сообщества. Первый из двух я, конечно, имею в виду, «Утю: но Сутэрувиа», «Космическая Стеллвия».

P. S. В тегах сообщества не хватает «восточной прогрессивной фантастики». Почему? Был же Кобо Абэ, как минимум.

советская кинофантастика

Не все, представленное в списке, относится к комфантастике, но, так как made in USSR - зафиксируем.

 

Кинофантастика (реестр)

Фантастика - жанр для советского кино не вполне обычный, а более-менее известные фильмы навскидку можно пересчитать по пальцам. Тем интереснее составить список немногочисленных картин (их набралось 78), которые вышли в советский период и могут быть отнесены к фантастическим.
Фильм, включая произведения для детей, заносится в реестр, если фантастика (фэнтези) составляет основу его сюжета. Поэтому многочисленные фильмы с элементами фантастики ("Иван Васильевич меняет профессию", "Собачье сердце", "Остров погибших кораблей" и др), фантасмагории ("Нос", "СВ - Спальный Вагон") или сказки ("Шел по городу волшебник") оставлены вне рамок рассмотрения. Все предложения по корректировке/дополнению списка приветствуются.

Картины приведены в хронологическом порядке их выхода на экран. Источники информации:
http://www.kinoexpert.ru/
http://www.fandom.ru/

 

Collapse )
Аватар ПОБЕДА

Мечте навстречу

Советский фантастический фильм по сценарию моего отца
Мечте навстречу (реставрация)
Год выпуска: 1963
Жанр: Фантастика
Продолжительность: 1:03:29

Режиссер: Михаил Карюков, Отар Коберидзе

В ролях: Николай Тимофеев, Отар Коберидзе, Лариса Гордейчик, Б.Борисенок, П.Шмаков, А.Генесин, Николай Волков, Т.Почепа, Л.Чиниджанц, Семен Крупник, А.Коротюков, Вячеслав Воронин, Василий Векшин, Витольд Янпавлис
Описание: Звездолет, направляющийся на Землю с планеты Центурий, недалеко от Марса терпит аварию. Чтобы разыскать пришельцев из вселенной и помочь им, с Земли стартует межзвездный корабль "Океан", на борту которого находится радиоастроном Таня. Вскоре на Луну, с целью обеспечения "Океана" дополнительной энергией, посылают вторую ракету. На ее борту стартуют Баталов и Андрей - человек, который бесконечно дорог Тане...
Первое использование электронной музыки в кино
Доп. информация: Одесская киностудия

Скачать на торренте можно здесь

С праздником, друзья!



Collapse )

Чайна Мьевиль Марксистский путеводитель по монстрам

Чайна Мьевиль Марксистский путеводитель по монстрам

Я фанат ужасов - тот, кому всегда нравились монстры. Поэтому я сейчас попытаюсь выразить определенный политический смысл этого моего увлечения.
Подчеркиваю, что для меня это не академические штудии – у меня интуитивная любовь к фильмам о монстрах, и я попытаюсь обосновать ее теоретический смысл.
Что очаровывает меня в монстрах, так это то, что даже когда они должны быть плохими парнями, они при этом созданы с невероятным талантом.
Во всех культурах люди берут свои страхи и выражают их в своего рода символической поэзии - приклеивая крылья летучей мыши к волку, например. Даже сейчас, когда мы пугаем себя, мы тоже делаем это творчески.
И нет культуры, в которой не было бы монстров, все культуры создали собственные чудовища. Нет культуры, героями сказок и мифов которой были бы обычные животные. Кажется, что Homo Sapiens – это вид, который непременно должен создавать монстров!
Монстры очень многозначны - вы можете использовать их для «означивания» почти всего, что угодно. И одно и то же чудовище может иметь четыре или пять противоречивых смыслов в одном и том же фильме или книге.
Возьмем чудовище Франкенштейна, например. В романе Мэри Шелли монстр не просто олицетворяет знание, выходящие за рамки того, что положено знать людям. По своей сути он не деструктивен: насилие возникает только после того, как Франкенштейн отказывается от своего творения.
Итак, с одной стороны, перед нами пугающее выражение нашей тревоги по поводу отсутствия у нас ответственности за собственные исследования и действия. Но, с другой стороны, чудовище Франкенштейна, безусловно, вызывает у нас симпатию.
Вы увидите то же самое в Кинг-Конге - с одной стороны, он туманный колониальный символ, связанный со зловещими островами и темными дикарями, но к концу фильма он уже в большей степени жертва.
Поэтому наше отношение к монстрам двойственно, нас влечет к ним - и в то же время отталкивает.
Кроме того, вы можете проследить за изменением проблем общества, если взглянете на этапы, через которые прошло развитие образов его монстров. Истории о зомби в 1920-1930-х годах связаны с темой расы. Начиная с 1960 года, то есть со времени фильмов Джорджа Ромеро, они стали касаться вопросов класса и отупляющего воздействия средств массовой информации. Но в последней волне фильмов о зомби – «28 дней спустя» и римейк «Рассвета Мертвецов» - зомби больше не бродят вокруг, они действуют в картинах социальных беспорядков, что не может не напомнить вам антикапиталистические демонстрации. Они - зомби после Сиэтла, (1) антикапиталистические зомби - и, хотя они явные бяки, часть радости состоит в том, что вы любите зомби!
В этом есть также более широкое политическое значение. На обложку брошюры «Марксизм 2005» был помещен рисунок, изображающий неолиберализм в виде вампира. Это является частью давней традиции, рассматривающей капитализм как нежить.
Но и занимаемая нами сторона также представляется в виде монстра - восставший рабочий класс всегда изображался как нечто чудовищное, как многоголовая восставшая гидра. Так или иначе, в классовом обществе это присуще всем: представлять своих врагов как чудовищ.
Я думаю, это происходит потому, что в современности и капитализме есть нечто, о чем вы просто не можете думать «реалистическим» образом. Происходит «возвращение вытесненного» - вы не можете представить это иначе, кроме как в чудовищной форме. И я думаю, что у нас всегда была неосознанная симпатия к монстру. Восприятие монстра всего лишь как социальной патологии беспокоит тех людей, чей идеал - социальный статус-кво. Но есть те из нас, потому что такова наша классовая позиция, кто понимает, что такой статус-кво связан с насилием. Так что не удивительно, что мы не полностью купились на мысль, что «патология» - это плохая вещь.
Я очень хочу сохранить этот критический взгляд на монстров. Если мы будет считать, что они просто относятся к социальной патологии, это приведет нас к мысли избавиться от них. Но если после революции не будет монстров, то я так не играю!

Перевод – Дмитрий Райдер

1) В 1999 году в Сиэтле прошли мощные акции протеста против саммита ВТО, вылившиеся в столкновения с полицией и ставшие поворотным событием в истории т.н. «антиглобалистского» движения – то есть движения против глобализации капитализма. Позднее эти события были названы «Битвой в Сиэтле».

Оригинал: http://www.socialistworker.co.uk/art.php?id=6936


От переводчика: Чайна Мьевиль – британский писатель-фантаст, член Социалистической рабочей партии. Сам он утверждает, что работает, сознательно смешивая жанры — хоррор, фэнтези и научную фантастику, создавая при этом произведения, которые получили название «weird fiction». Его левые взгляды находят отражение в творчестве: в отличие от большинства фэнтезийных миров, мир, описанный в прославившей автора Нью-Кробюзонской трилогии – не феодальный мир «меча и магии», а мир капиталистических отношений. В первой книге трилогии «Вокзал потерянных снов» перед читателем предстает город Нью-Кробюзон, который можно с полным правом назвать одним из главных героев романа. В нем сочетаются худшие черты современного мегаполиса и диккенсовского Лондона. Общество в нем живет по социал-дарвинистским законам, что напоминает социумы, описываемые в киберпанковских текстах. Это город контрастов с олигархами и огромной прослойкой отверженных, среди которых представители самых разных рас и видов, живущие в жутких нищих гетто и рабочих кварталах. В то же время, я не назвал бы это антиутопией, хотя антиутопические черты в мире Нью-Кробюзона присутствуют, так же, как они присутствуют и в нашей капиталистической реальности. Гротескная реальность Нью-Кробюзона напоминает нашу реальность современного капитализма. Населяют город, помимо людей, различные расы и существа: люди-кактусы, хепри (самцы — большие жуки, а самки — жукоголовые женщины), водяные, гаруды (люди-птицы), «переделанные» и другие обитатели. «Переделанные» — это чаще люди, обычно бывшие преступники, наказанием для которых послужило удаление конечностей и пересадка на их место конечностей животных или других существ. (Привет доктору Моро!) Они часто используются в качестве рабочей силы и сведены до уровня машины или скота. Таким образом, монстры у Мьевиля – не просто жуткие враждебные твари, но также жертвы и герои, вызывающие симпатию. Стоит отметить, что романы фантаста-марксиста – не политические трактаты и манифесты, а увлекательная фантастика, но написанная политически. «Я не какой-нибудь злобный «левак», которому только и надо, что протолкнуть свои злодейские манифесты, коварно маскируя их под фэнтезийные романы», - говорит автор.
P.S. В последнем романе трилогии «Железный совет» описывается революция в Нью-Кробюзоне.
The United States of Siberia
  • remo

Star Trek

Граждане-мечтатели, а почему в интересах сообщества нет Стар Трека? По сравнению с этим кино-даже не знаю чем (книжек не читала), Мир Полдня Стругацких совсем махонький и схематичный, а описывается то же будущее, даже, скорее, не коммунистическое, марксова Царства Свободы.

http://www.youtube.com/watch?v=tvG6GGZYldQ&feature=related